配资短线炒股 尼泊尔“女神”退位后，靠国家补贴维生，无人愿娶遭人嫌弃

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为何我们要去喜马拉雅？因为山就在那儿。为何我们要去印度？因为那是玄奘求法之地，那里还有玄奘引以为傲的那烂陀。行走在喜马拉雅的云水间，一边走一边看一边想，不识雪山真面目，只缘身在此山中。

南亚次大陆北端的尼泊尔，是一片被神秘雪山围绕的寺庙之国。“尼泊尔”一词在梵语里指喜马拉雅山脚下的家园，在我国唐代时被称之为“泥婆罗”。在地理位置上，尼泊尔北邻中国西藏，其他三面则与印度接壤。这个国家独特的地理位置使它成为多元文化的汇聚之所，其宗教文化也在多年的洗涤与淬炼后形成自己独特的魅力和风格。

作为文明古国，尼泊尔创造出了独属自己的灿烂文明和光辉历史文化遗产。境内分布着约三十多个民族，有二十四种语言和一百种方言，国民将近九成的人都是虔诚的教徒，主要的宗教是佛教和印度教。即便是现代的尼泊尔人，对于自己的宗教信仰依然十分虔诚，在他们心中，无论是佛教还是印度教都是尼泊尔悠久历史和神话传说不可或缺的一部分，对于神灵的崇拜已融入他们的骨血之中。尼泊尔人坚信神明与他们同在，并尊崇“与人为善”的教义。此外，由于深受印度婆罗门教种姓制度的影响，人的高低贵贱被分为四等，每一个人都对自己在社会中的地位深以为然。

尼泊尔的印度教主要包括湿婆崇拜、毗湿奴崇拜以及性力派女神崇拜三大类。其中对于起源于尼泊尔早期基拉底时代的性力派女神，人民的崇拜尤为热忱且经久不衰，因为性力派女神象在尼泊尔是象征人类生殖繁衍的存在。关于对女神的崇拜，主要围绕着杜尔迦、塔莱珠女神以及库玛丽活女神。杜尔迦代表力量与智慧，塔莱珠女神是王权之神，而库玛丽女神则一直是由“活生生”的尼泊尔少女担任的最为神圣的女神。

活女神的选拔十分严苛，必须是三到七岁的生活在尼泊尔圣河两岸的释迦家族的女童，备选活女神的女童的体征标准有32项之多，包括没有流过血，没有胎记、色斑，牙齿整齐，嗓音悦耳等。一旦入选，政府会每月给予她们6000卢比现金以及1000卢比的教育津贴，折合成人民币700块都不到，而当她们退休后，每月的补贴就缩减到了3000卢比。这些被选中的孩子年龄大多能在三四岁之间，甚至还不具备自理能力，一经皇室册封后，就要居住在神庙当中，成为神灵的替代品。

被选中成为活女神的女孩，不能上学接受教育，不被容许接触任何新鲜的事物，只拥有少数被仔细甄选的玩伴，她的父母也是偶尔才能见到她。她们每天早七点钟起床后，需要耗费大量的时间接受梳洗打扮，紧接着便要枯坐在属于她的宝座之上，接受长达四五个小时的顶礼膜拜。到了隆重的庆典时刻，她们才能乘坐着轿子上街，向世人展现自己高贵庄重却稚气尚存的面孔。

活女神必须时刻保持严肃威仪，不能有任何表情或言语，常人的喜怒哀乐，不能出现在“活女神”的脸上，因为作为女神，任何动作都是灾祸的象征。若女神揉眼，则信徒会生病；若女神嚎哭或大笑，便暗示信徒重病或即将死亡；若女神手触祭品，信徒则要破财；若女神左顾右盼，则信徒家中争执将至；若女神忍不住发抖，则有人牢狱之灾将至；若女神拍手，灾祸甚至会降至王室。

尊贵无比的“活女神”，在初潮来临之后便会遭到废黜，重新回到民间过正常的生活。然而错过了最佳教育年龄段的她们，与社会脱节不说，还毫无生活技能，不能独立完成家务。虽然没有嫁娶方面的限制，但在当地人却流传着一种说法，娶了“活女神”为妻的男子，一般都会在半个月之内殒命，况且虔诚的尼泊尔教徒，又怎能容忍凡夫俗子染指“活女神”呢？没人敢跟她们结婚，大家都不想背负神灵的诅咒，活女神在位时受万民敬仰风光无限，退位后大多却孤独终老，令人唏嘘不已。

独特的风情为尼泊尔染上一层神秘的纱衣，然关乎宗教涵义，却无法感同身受。“活女神”参选之时也不过垂髫之龄，父母全权做主下毫无自主选择可言，这些象征神袛的女孩在位时即便国王见了都要行跪拜之礼，然一旦退位就成了最孤单无助的存在。

一个被传说能够护佑国家的“女神”为何连自己的命运都无法左右？为何“女神生涯”要在伴随青春到来的鲜血中就终结？青灯古塔淡然超世，愿尼泊尔的“活女神”们也能受到庇护配资短线炒股，拥有属于自己的人生。

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